Los análisis de las obras de arte y la enseñanza de la historia. El caso Pedro Nel Gómez.

En la últimas décadas del siglo XX y en las dos siguientes del XXI la pintura se ha convertido en uno de los principales objetos de estudio para la historia y las demás ciencias sociales, caracterizándose por ahondar cada vez más en la utilización de herramientas teóricas y metodológicas relativamente nuevas, en especial para la historiografía colombiana, es así, como en la actualidad existen estudios históricos que implementan instrumentos de la lingüística, la antropología, la etnología, la filología, las comunicaciones y demás disciplinas que antes se disputaban el espacio académico con la historia, estas normalmente se creían contrarias en una relación que desde principios de los ochenta se ha transformado en una forma simbiótica en la que todas se ven beneficiadas por la profundidad de las conclusiones a las que se ha llegado, como por la ampliación de los campos de estudio en los que se puede trabajar sin entrar en obstáculos epistemológicos.

Los estudios históricos que se han abierto a estas nuevas formas de tratamiento teórico y metodológico se han inscrito dentro de la historia cultural, teniendo como una de sus principales características el uso de estudios de caso que han permitido ejemplificar procesos culturales que van más allá del encerramiento de objetos de investigación en límites geográficos que cada vez son más cuestionados en cuanto a su real uso y el encasillamiento de culturas en espacios no flexibles.

En este sentido, una de las propuestas teóricas más pertinentes en la formulación de estudios en historia cultural ha sido la hecha por Roger Chartier quien ha encontrado que las fronteras geográficas impuestas por la escuela de anales en sus primeros estudios, no respondían al real sentido de estas, en otras palabras, se intentó hacer investigaciones culturales dentro de fronteras impuestas por elementos políticos, sociales, económicos que poco tenían que ver con el verdadero horizonte cultural. Para tratar de eliminar esta dificultad epistemológica Chartier propuso considerar las fronteras culturales dentro de grupos pequeños que no necesariamente están relacionados con las fronteras geográficas, esto basado en conceptos analíticos como la representación, la apropiación y la circulación.

Según esta propuesta esas herramientas ayudan a entender como algunas ideas se aceptan, se rechazan o se transforman por los diferentes grupos culturales, así la representación, la apropiación y la circulación varían según el grupo cultural que intérprete éste mismo. Para Chartier, el trabajo del historiador se inicia en el momento en el que se historiza el objeto de estudio, ejercicio que ayuda a ubicarlo dentro de un contexto amplio y que entiende que este no es una abstracción, el objeto está enmarcado en un espacio y una temporalidad, como así también lo están sus intérpretes, en palabras de Chartier el objeto “también se puede entender a través de una representación, una voz que habla, una representación de texto que da a entender el texto. Integra la materialidad fundamental históricamente variable y las determinaciones socioculturales también históricamente variables[1]”.

Siguiendo este orden la representación entonces se constituye en el reconocimiento amplio de una serie de relaciones que identifican a un grupo cultural, pues no existe actividad realizada por el hombre que no haga parte de una representación, estos, dentro de las dinámicas diarias realizan una apropiación del medio que los envuelve y que les permite hacerse dueños o rechazar algunos elementos que les rodean. Así por medio de la representación se logra darle un sentido propio a su espacio y apropiarse de elementos discursivos y físicos que lo configuran y lo ubican dentro de un grupo cultural.

Todo este planteamiento permite analizar los discursos, no solo los escritos, de una manera realmente amplia, teniendo como herramienta principal la representación, así los objetivos pueden estar reducidos a entender como un grupo cultural se representó algunas ideas y evaluando como se apropió, en términos del uso y de las practicas concernientes a este mismo, para llegar a un punto final en el que se centrará en el análisis de la circulación de estas mismas dentro del contexto del grupo cultural.

Desde esta postura epistemológica se puede realizar una propuesta de análisis de acerca de algunas de las obras de Pedro Nel Gómez para intentar encontrar un punto en el que se puedan generar nuevas formas didácticas que acerquen la historia a las personas que las estudian y que no se sienten a gusto con algunas de la metodologías de enseñanza tradicionales. 

Para empezar, una de las condiciones que deben generarse a aquellas personas que se acercan a la obra de Pedro Nel es permitirle interesarse por el periodo y el espacio que contextualizan la obra del maestro, así, se comienza por el periodo tardío del siglo XIX y la guerra de los mil días, situación que generó fuertes cambios en la vida de este personaje, llevándolo a la ciudad y dándole la oportunidad de educarse en dos de las instituciones más prestigiosas del momento en Medellín. En este mismo espacio de tiempo donde la política conservadora fue hegemónica en Colombia el maestro viaja a Europa donde inicia un proceso de educación con grandes pintores del momento que logran enseñarle técnicas únicas como la pintura mural al fresco. Más adelante, el maestro se dedica a dar clases en la Universidad Nacional de Colombia en la carrera de ingeniería civil, ingresos que le permiten seguir teniendo los materiales necesarios para continuar con sus trabajos de pintura. En todo este contexto suceden al maestro algunas situaciones interesantes que le dan fuerza como pintor, entre ellas la pelea con Eladio Vélez y Débora Arango pero quizás la más importante es la censura que sufre por parte de uno de los alcaldes de la ciudad de Medellín que manda a tapar todas sus pinturas y le prohíbe pintar en lugares públicos, esto lo convierte en un sujeto lleno de misterio, impulsándose como algo desconocido e interesante para el ciudadano común.

En esta línea de sentido, pensar en la educación del maestro se convierte también en algo a destacar, su capacidad para enfrentar dos carreras profesionales y la posibilidad de pagarse los estudios hablan no solo de su fuerza como estudiante empedernido sino de la economía familiar que al parecer resultaba ser lo suficientemente buena para brindarle esas oportunidades.

Después de contextualizar debe hacerse algo que resulta bien interesante, conocer toda la obra del maestro o por lo menos una gran cantidad para poder así determinar parámetros y características que lo representan como individuo y en general como artista, así lo que se permite es ver algunas formas que cambian y algunas tendencias que se mantienen en sus trazos y en la representación de sus personajes, que de seguro permiten identificar su postura liberal partidista en un primer momento y su desvinculación política en otro periodo.

Así de esta manera la enseñanza de la historia puede resultar mucho más digerible para personas que suelen interesarse por elementos didácticos más visuales y que permiten generar procesos de concentración más agradables para algunas mentes fácilmente distraibles o que constantemente se sienten poco interesadas por la historia y por los procesos que existen detrás de todas las letras y los libros de miles de hojas que nos muestran el pasado.

[1] Chartier, Roger. Representaciones y prácticas culturales en la Europa moderna. Una conversación con Roger Chartier. Pág. 32.

Como enseñar a escribir en libertad (consideraciones sobre las ideas pedagógicas presentes en la película escritores de la libertad)

Para nadie es un secreto que la educación como acto formativo posee dificultades que hacen que ser maestro no sea para nada fácil. Problemas como las situaciones de vida de los alumnos y del maestro, las dificultades económicas de estos mismos, sumadas a los de las escuelas y universidades, el poco entusiasmo de algunos maestros para educar en valores a los diferentes alumnos que los escuchan, el conformismo de estudiantes y maestros etc. Afectan fuertemente los procesos que conllevan a una buena formación tanto profesional como ciudadana. No obstante, esas dificultades no siempre lograr triunfar por encima del acto formativo y se convierten en puntos que favorecen el fortalecimiento de personalidades y del ser como sujeto que se forma en un ambiente problemático que lo hace crecer y ser capaz de salir adelante. En este sentido la película Escritores de la libertad ilustra muy bien una situación típica en cuanto a los problemas que enfrentan los maestros en las escuelas del mundo diariamente, pero atípica por la capacidad que demuestra la maestra para poder sacar adelante su clase y en general sus alumnos, en este pequeño escrito evaluaré cuales fueron las estrategias tanto pedagógicas como didácticas utilizadas por ella para lograr culminar un proceso exitoso.

El primer momento del acto formativo se ve representado en la presentación del maestro con los alumnos situación que deriva importancia, pues es en este espacio en donde se muestra el interés tanto del alumno como del maestro hacia el proceso de educación, en la película podemos observar como la maestra se presenta de la manera más conveniente posible, mientras que los alumnos llegan escoltados y con una mala actitud, acá se muestra la primera virtud de la maestra, sin importar la actitud de sus alumnos ella enfrenta la situación y muestra que está ahí para el bien de ellos.

Más adelante, en la película podemos observar la segunda dificultad a la que se enfrenta la maestra, tal vez la más difícil de combatir, en el salón de clases hay fronteras, estas se han tejido por los conflictos sociales que vive la ciudad en ese momento, la herramienta que utiliza la maestra es tal vez la más significativa que haya podido utilizar, con la excusa de un pequeño juego se inventa la forma de demostrarles que las diferencias entre ellos no existen o son tan mínimas que no vale la pena tenerlo en cuenta, que lo que los une aunque es doloroso, es mucho más importante, las historias de balas, muertes, injusticias, están presentes en sus vidas y no vale la pena seguirlas reproduciendo. Dentro de este contexto lo utilizado por la profesora puede entenderse como una herramienta pedagógica, que se refiere al ser formado, éste que debe ser educado en la construcción de nuevos valores que le hagan crecer como ser de bien, que lo fortalezca como sujeto y consiguiente a esto lo fortalezca en la comunidad habitada.

Relacionado a esto la utilización de salidas pedagógicas y de libros que en realidad valieran la pena sirvió para que sus estudiantes fueran cada vez más conscientes de todo lo generado por la violencia, y que cada vez se dieran cuenta que las dificultades son muchas pero las soluciones siempre van a ser más. En cuanto a esto se puede decir que esas ayudas didácticas promueven el interés hacia la clase, la enseñanza no solo se vive en un espacio educativo como el aula, la enseñanza está en la calle, en los libros, en la sala de un hogar, en la esquina del barrio, etc. De todo de se aprende, la dificultad está en canalizar bien las enseñanzas y aprender lo bueno de cada punto que nos pasa por el frente.

Para terminar la herramienta más importante utilizada por esta maestra, resultó ser los diarios y lápices entregados a los alumnos, así de algún modo cada uno de ellos se sintió escuchado y así la maestra puedo diseñar estrategias mucho más acordes para llegarle al grupo no solo como la maestra que enseñaba lengua inglesa, sino como aquella persona que los escuchaba y que les permitía ser como ellos en un entorno de aprendizaje más cómodo para todos.

En conclusión los tres puntos clave realizados por la maestra con sus alumnos en esta película son:

·        Considerar a sus alumnos lo suficientemente importantes y capacitados para enfrentar la materia sin necesidad de ayudarles o de considerarlos inferiores a los demás.

·        Darles las herramientas necesarias para ser escuchados y ser conscientes de todo el proceso educativo enfatizando en la homogeneidad del grupo y demostrándoles que las diferencias entre ellos eran mínimas.

·        Apelar a modelos educativos nuevos diferentes a los utilizados en el aula de clase. Salidas pedagógicas, diarios personales, entrevistas con personajes que tomaron importancia para ellos, y dinámicas de clase que facilitaran entender los nuevos contenidos.  

      

Enseñando la Historia para vivir bien (Reflexiones acerca del primer congreso colombiano de estudiantes de historia)

Yo, en la presentación de mi ponencia, acompañado de Lina Vargas compañera de la universidad de Antioquia, y de algunos compañeros de la U. Distrital de Bogotá y de la U. Pedagógica.

En el primer congreso colombiano de estudiantes de historia se encontraron reflexiones muy interesantes acerca de lo que es la enseñanza de esta como elemento que en los aspectos pedagógicos, didácticos y metodológicos puede fortificar la formación de la ciudadanía desde la enseñanza no solo de la historia en las universidades sino también en lo concerniente a las ciencias sociales en los colegios y escuelas del país. en este escrito se muestran algunas de las conclusiones de este proceso llevado a cabo en la ultima semana de septiembre del 2013.

Partí de Medellín con la idea de encontrarme ante un congreso de poca calidad académica y con la idea de presentar una ponencia para fortificar y ayudar a la organización de este evento, llegué a Cartagena el segundo día de la programación y la primera sorpresa que me llevé fue encontrar una dispositivo logístico muy ordenado y con las tareas por realizar muy claras. Cartagena se presentaba entonces como una ciudad que para la ultima semana de septiembre se llenaba de historia y de reflexiones acerca de la enseñanza de esta ciencia, sin importar el mal clima y la lluvia que se veian raras en una ciudad acostumbrada a los destellos infinitos del sol. 

Bahia de Cartagena, mas precisamente Bocagrande.

Un pequeño fragmento de la muralla cerca del baluarte por donde entrabamos a la universidad de Cartagena sede del congreso 

Inmediatamente aterricé me dirigí a las ponencias que se estaban realizando, eran casi las 6 de la tarde y suponía entrar a salones vacíos, con poca asistencia y con algunos asistentes dormidos o por lo menos cabezeando debido al tedio, sien embargo, me encontré con 3 auditorios abarrotados y con debates de fuerte calibre donde alrededor del 70 % de los asistentes estaban atentos a lo que se decía y a lo que no se nombraba. Estos son algunos de los lugares donde se llevaron a cabo algunas de las ponencias y conferencias. 

Una de las sedes de la Universidad de Cartagena.

Auditorio principal de la Universidad de Cartagena.

Tras darme cuenta de en lo que se había convertido este evento empecé a asustarme debido a que la calidad presentada hasta el momento comenzaba a exigirme preparar una mejor ponencia que la que había organizado días atrás. Con la cabeza puesta en la meta me senté a reestudiar lo que pensaba decir y hacia donde quería llevar la conversación donde me proponía explicar como se había legitimado la violencia ejercida por el Estado en 2 casos de insurrección armada en Colombia.  

Al día siguiente me levanté, enfrenté la ponencia y logré darme cuenta que las temáticas tratadas en la mesa a la que pertenecía fueron lo suficientemente buenas y polémicas como para ampliar el debate casi una hora mas sin que nadie pretendiera levantarse de su silla.

Después de esto llego el momento de las conclusiones y sobre esto construí este escrito que les presento a continuación. 

Auditorio de la Biblioteca de la Universidad de Cartagena.

Como todo evento formativo, el acto de educar se convierte en un reto, pues involucra diversidad de sujetos dentro de dinámicas que conforme se avanza en el proceso se tornan más complicadas, esto sucede debido a que a la vez que son transformadas las relaciones colectivas de los actores de la educación, también se transforman los espíritus de los individuos, llegando a generarse cambios tan fuertes que desde el mismo momento de su inicio afectan tanto a educadores como educados. A su vez el proceso se turba más cuando se trata de educar en las ciencias sociales, pues todo individuo posee posturas acerca del mundo que son entregadas por las relaciones familiares, que en la mayoría de ocasiones están ligadas a las opiniones de los adultos, y que terminan siendo cuestionadas por los procesos de formación en política, economía, geografía, cultura etc. que proporciona la escuela o la universidad.

No obstante las dificultades mencionadas anteriormente, la educación en ciencias sociales es la que sin duda proporciona mayores habilidades para la apropiación de valores ciudadanos y políticos que fortifican la identidad ciudadana y social. En términos generales un joven con un proceso formativo en ciencias sociales exitoso se constituye en un sujeto político capacitado para tomar decisiones que beneficien la convivencia ciudadana en su círculo de acción social, ya sea este una comunidad indígena, una rochela, un pueblo, una ciudad o un país.

Es en este punto donde la educación en historia juega un papel importantísimo, ésta aporta capacidades a los estudiantes de comprensión acerca de su pasado, permite comprender el presente y ayuda a hacer planeaciones acerca del futuro. Aunque en ocasiones choca con los recurrentes errores que llevan a considerar la historia como un elemento lejano que nada tiene para aportar, como lo menciona Beatriz Aisenberg en su texto La historia: una reflexión sobre el pasado, un compromiso sobre el futuro:

“el interés creciente que despiertan las explicaciones que la historia ofrece a la sociedad chocan, a menudo, con la indiferencia y el desinterés que muestran, en general, los alumnos por los contenidos históricos que se enseñan en la escuela. Contenidos que suelen referirse principalmente al pasado más lejano, el que menos relación tiene con el presente, con la cotidianidad de los alumnos, con la historia actual.”

Dentro de algunos de los errores que se cometen cotidianamente en la escuela a la hora de educar en historia se encuentran: la utilización de métodos de enseñanza que recurren a la memoria, en este sentido la capacidad de retener fechas, sitios y nombres se ve fortificada pero es dejada de lado la habilidad de comprender procesos, lo que denomina Francisco Cajiao en su libro pedagogía de las ciencias sociales, como educar con actitud histórica pues la historia tiene como objetivo permitirle al joven a entenderse dentro de un mundo dinámico, que está envuelto en un conjunto social que hace parte de un devenir temporal, esto le aporta la actitud analítica posible para entender que los fenómenos son resultados de procesos y que no tienen una naturaleza aislada, en términos generales, todo tiene una explicación en el tiempo y en el espacio.      

En este sentido, el principal objetivo de la enseñanza en historia debe ser formar una actitud histórica, sin embargo, aunque el punto al que se quiere llegar está claro cabe preguntarse ¿cómo es posible llegar a cumplir este punto?, ¿cuáles son las implicaciones de tipo pedagógico, didáctico, metodológico que deben ser aplicadas para que el estudiante estructure su mente como lo deseamos?

Cuando se hace referencia a las implicaciones de tipo pedagógico se está pensando en todo lo concerniente a la formación, de este modo para formar estudiantes que piensen el mundo como procesos en el tiempo y en el espacio debe empezar por generarle un entendimiento mínimo a la situación de cada estudiante como individuo, generarle preguntas simples como ¿de dónde proviene su familia? ¿Cuáles han sido los lugares de vivienda de su familia? ¿Por qué sus padres tienen su profesión? Etc. De este modo podrán enlazarse su pasado con su presente mostrándole como el presente tiene razones en el pasado y como su pasado lo liga a un espacio y un tiempo.

Aunque parece que el aspecto metodológico fue agotado en la propuesta pedagógica, puede ampliarse, visitar archivos, buscar periódicos antiguos y permitirle al estudiante que ensanche su horizonte de dudas al nivel que el desee dejándole trabajar temáticas de su propio interés permite que el alumno realice los trabajos de investigación con gusto, generándole comodidad con una materia que normalmente está relacionada con temas que poco llaman la atención de los jóvenes. Afrontar temas de política, economía, geografía etc. Puede ser mucho más fácil cuando se encuentran casos específicos que llaman la atención de los estudiantes. En este aspecto puede mencionarse lo que sucede actualmente con la historia cultural, la cual ha ganado grandes cantidades de lectores debido a sus amplias temáticas y a su facilidad de lectura debido a la forma narrativa en la que se encuentra estructurada.

Para el aspecto didáctico, es necesario dejar atrás la enseñanza basada en la memoria y facilitar a los estudiantes el acceso a las fuentes históricas, en la educación argentina una de las herramientas utilizadas por los maestros es la continua capacitación de los estudiantes en manejos de archivos, y en las llamadas herramientas TICS, esto ha facilitado que los estudiantes en sus horas libres dediquen tiempo a buscar objetos de investigación de su interés, ya que hay gran cantidad de archivos a nivel mundial que se encuentra digitalizados y que pueden ser visitados desde la computadora familiar, aparte de esto la utilización de mesas redondas, espacios de debate, simposios, etc. Facilita la asimilación de contenidos que en una estructura de clase normal tipo cátedra pueden resultan tediosos. En el último congreso colombiano de historia en Neiva, existieron propuestas muy interesantes en cuanto al uso del teatro como elemento didáctico de la historia mencionando como ventaja el compromiso que genera en el estudiante en el estudio de acontecimientos que de otra manera pueden ser difíciles de relacionar con la realidad actual.

En términos generales, dentro del campo de enseñanza de la historia cada vez hay un mayor acercamiento con los estudiantes, sin embargo, en los aspectos pedagógicos, metodológicos y didácticos quedan miles de cosas por realizar tanto por parte de los maestros como de los alumnos, la tarea clara es ampliar los horizontes de la historia, no dejarla en papeles y manuscritos que para algunos pueden resultar tediosos y aburridos, como lo mencionaba Marc Bloch en su Introducción al oficio del historiador, la historia se encuentra en las piedras, los papeles, los escritorios y todo aquel elemento que resista el paso del tiempo el trabajo del historiador es analizar, criticar y construir las fuentes, es acercar el mundo histórico al mundo cotidiano, labor que todavía no se acaba.